清乾隆乙未岁(1776)，定海紫微乡南山夏出了一桩千古奇案，也使得一位普通的民女成了载入史册的孝女。孝女姓夏，故志书上称其为夏孝女。

旧时代的女人是很低卑的，即便是出了名，上了志书，也根本没有自己的名字。在娘家时，姓下面带个“氏”字，出嫁后，也只不过是在前头再加上一个夫家的姓，如“张王氏”等。这位夏孝女当时虽已与当地的望族范家订婚，但尚未出阁，所以还不能称“范夏氏”而只能称作“夏孝女”。

夏孝女有什么冤案？她又是如何成名的？说简单也很简单。那一日家住定海紫微庄的乡人———夏孝女的父亲夏礼和进城为女儿置办嫁妆，进西大街便遇到一位名叫卢阿元的远房表亲。卢阿元热情地拉夏礼和去自己家里叙叙旧，结果却把夏礼和拉到一个搓麻将的赌馆里，邀请他一同搓几圈。老实巴交的夏礼和说不会玩麻将，卢阿元就说那就坐着看一会吧。夏礼和情面难却，只得在一旁坐了。不一会定海总镇游击徐国晋带着人来捉赌，连同一旁坐着的夏礼和也当作赌棍捉到衙门里了。夏礼和再三向长官申明原委，自己不曾参赌，徐长官就是不信，不但搜去了他身上所带的为女儿办嫁妆的全部钱财，还下令三天内上缴罚款千缗，如抗罚不交将“籍没家产”。可怜的夏礼和苦苦哀求无效，即使要求减半，甘愿认罚五百缗也不容许。

这件事从今天看起来，很明显是卢阿元下的“套”，小混混手头有些紧了，想在老实巴交的农民身上“榨点油”，与地方酷吏勾结合谋故意设了这个局。

夏礼和气恨交加，自知“民不可与官斗”，回家后竟喝卤自尽。夏孝女是独生女，上无兄弟下无姊妹，尚未成亲的范家夫婿又碍于礼数不能出面，于是她决心以自己微弱之躯为父申冤。从乾隆四十年三月至八月，历春夏秋三季，先后七次上京都、五次上杭城为父申雪冤屈。迢迢神京路，悠悠寸草心，这位弱女子以她的坚韧不拔的意志和毅力为自己父亲讨公道，最后刑部判定夏礼和是“被诬陷致死”，此时的夏孝女已是心力交瘁，困于旅途中卧病不起。卢阿元听到这个消息，急得如热锅上的蚂蚁，自知一旦官司败诉，自己性命难保，便使人将滞留于逆旅中的夏孝女毒死。真是一冤未平，又出冤案，刑部下令严查，最后由刚上任的定海知县刘臻查明卢阿元是主凶，处极刑；总镇游击徐国晋等一批贪官污吏也予以惩处，父女俩的冤案得以昭雪。因夏孝女是范家的未过门媳妇，应范家的要求葬于范家岙。民国版《定海县志—名胜古迹》有载：“夏孝女墓，在县西十六里西皋岭范家岙”云。即现今桥头施以东的范家。

当时这一桩公案曾在定海县城引起一定的轰动，一个乡间弱女子能有如此勇气向封建的邪恶势力进行抗争，当属不易。但是在暗无天日的封建社会和没落的清王朝时代，这样的冤案何止千百件，乡间女子蒙冤受辱的人物更是恒河沙数，何以独独夏孝女得以名闻遐迩并载入史册？这在很大一方面靠文人墨客们生花的妙笔了。正如浙江省内有一条大江叫曹娥江，据说是以西汉时代一位草根女子曹娥而得名，一个年仅14岁的小女子曹娥寻父堕江而死，原本是小事一桩，但是由于有一批大文豪如邯郸醇、蔡邕、杨修、曹操等炒作，曹娥便成了让后世膜拜不已的女神了。夏孝女亦然，这一桩公案后来由定海多名文人如陈庆槐、曹伟等以诗的形式予以记录，才得以保留并流传下来。其中定海的一位名贤陈庆槐，他以一首三言长诗《夏孝女歌》记录了夏孝女申冤的全过程，读来让人动容。

陈庆槐，字应三，定海城关人。在清代中叶的定海志书中，以地方风俗诗、碑文等形式都能见到他的斑斑足迹，但生卒年不详，约1800年前后在世。陈庆槐为乾隆甲亥进士，授中书舍人，迁典籍厅协办侍读，军机处行走，充文渊阁检阅，继充顺天乡试和礼部会试的同考官，嘉庆五年以川陕楚教匪之乱简放兵差，随长龄之楚，复赴陕，后感疾乞还，于途中闻父讣，匍匐归故里，遂绝意仕进。著有《借树山房诗钞》。

陈庆槐为紫微乡夏孝女写的三言诗《夏孝女歌》很别致。而以“三言”格式写诗，除了元季王应麟一本《三字经》外，几无所见。由于每句字数少，又要顾及韵律平仄等格律，可能难度更大。但陈庆槐却写得一波三折、通俗易懂、朗朗上口。现不妨节录于下：

南山下，夏氏女；年十八，以孝著。父礼和，老无子。与人讼，事涉赌。词多诬，县官怒。官如狼，吏如虎。索千缗，父不与！与五百，吏不许。死于吏，死于官。死于卤。女哭之，摧肺腑！女有母，为庶母。有从兄，兄也鲁。父尸寒，父尸腐。官来验，吏作仵。钱通神，伤哉父！婿范生，来焚楮，女伏苫，泪如雨。不报仇，忍归汝。身未入，范家户；足未踏，范家土。生死别，此一举！朝出门，暮击鼓。讼诸道，讼诸府。讼弗克，诉巡抚。抚饬道，道饬府。讼弗克，女发竖。女入都，控刑部。母曰嘻，女太苦。谓庶母，母不事。谓从兄，兄色沮。女曰嘻，天与祖。钱通神，伤哉父！是月也，天大暑，女往返，都城七，省城五。至是病，力犹努。重束装，具舟舻。日风餐，夜露处。次西兴，病不愈。赍志殁，于逆旅。殁之夕，目瞪视，口血吐！吁嗟乎，女谁伍？西兴潮，南山石，共千古！

正是由于在志书上记录了陈庆槐的这一首诗，两百多年来才让夏孝女的事迹能流传至今。