舟山的南明历史遗址和文物是舟山海洋文化的重要组成部分。

近日，浙江国际海运职业技术学院舟山群岛文化研究中心召开座谈会，舟山一些研究南明历史的学者、教授聚集在一起，探讨舟山的南明历史。厓山，今作崖山。南宋末期的厓山之战直接关系到南宋朝廷的兴亡。而明朝历史上，南明鲁王曾在舟山设立行宫，还有过一段南明抗清的重大历史事件，众多爱国将领的忠骨埋在舟山。

近代以来，定海、普陀、新城等地相继发现抗清名将张名振的墓穴、墓碑，张肯堂的墓址，黄斌卿题刻墓碑，雪交亭故址碑刻等，这让我们重新回忆起这段可歌可泣的历史。

关于这段发生在舟山的南明历史，很多舟山市民知之甚少，更别说90后、00后，有学者表示，这段历史是舟山海洋文化重要的组成部分。

我们可以很自豪地说，虽然经历过海禁，但是舟山的历史文化一直在延续，并形成独特的海岛抗清历史遗迹。至今，仍可以在舟山找到与这段历史相关的文化痕迹和遗址。

南明鲁王行宫设在舟山

隆武元年（1645年）闰六月，浙江的明朝遗臣拥鲁王朱以海监国，是为南明政权之一，这个小朝廷初驻绍兴。

隆武五年（1649年）十月，鲁王驻跸舟山，建鲁王行宫于镇鳌山麓（现舟山警备区一带），以参将府为“行宫”，宫内井遂名“宫井”。这个南明政权以定海为大本营，与清军打了十余年的拉锯战。

距离行宫不远的海山公园同归域，埋葬的就是舟山抗清军民18000余人。

隆武七年（1651年）即顺治八年，辛卯年，清浙闽总督陈锦分三路大军进攻定海。鲁王集团其实早已获悉，却在应战决策上出现重大失误。只派偏师刘世勋固守舟山，鲁王和张名振、南明兵部尚书张苍水等率水师北上攻打吴淞口以牵制清军。本市文史学者孙和军在《望古追思同归域》一文中记述了这段历史：

农历八月廿二，大雾罩着定海西隅的螺头门，南明守将阮进火攻退敌，不料风反自焚，清兵蜂拥登岸，直逼定海城下。农历九月初二，定海城守军火药耗尽，内奸金允产、邱元吉弃城投敌，引清兵入城。刘世勋等率全城军民进行激烈巷战，因寡不敌众，城陷。待鲁王与张名振回师救援，却在螺头门受潮水阻挡，远眺定海城中火光冲天，知大势已去，只得转航福建沿海，依附郑成功而去。

城陷当日，清军挨家挨户搜捕，不分军民一概屠杀。定海城血流成河，18000余具尸体累累相枕，井中填满尸骨，大火昼夜不息。史称“辛卯之难”。

据说，这是当时浙东地区最惨重的一次屠城，也是中国海岛城邑中最惨绝人寰的一次。

顺治年间的宁波府官员乔钵，将尸骨搜集火化，合葬于龙峰山，竖起一块碑，上书“同归大域”四个字。后来，定海知县缪燧重修同归域。取名“同归域”，意为万民同心、同日捐躯、同归于仁。

在当天的探讨中，有学者提出，同归域至今保存完好，而鲁王行宫的遗址依旧有迹可循，有没有可能就近在遗址周边设立一个关于南明历史文化的纪念馆，让舟山人知道这段历史，以致不被遗忘。

舟山南明历史中的那些英雄人物

张肯堂、张名振、张煌言（张苍水）被称为南明三忠烈。定海人民北路西侧有一条书院弄，因蓉浦书院的旧址在此而得名，其址原为明东阁大学士张肯堂的府第，庭院内原有雪交亭等建筑物。

隆武七年（1651年）九月，清军水师在螺头门消灭阮进水师，登陆攻破舟山城。清兵陷城时，张肯堂一家20余口均自尽，张肯堂自己在雪交亭上吊自杀。

据志书载，雪交亭夹以一梅一梨，开花则两头相接，故谓之“雪交”，隐喻主人的高风亮节。黄宗羲怀念张肯堂和舟山，在家乡余姚仿造雪交亭，并特从舟山雪交亭接种梨树、梅树到余姚雪交亭前以资纪念。道光十八年（1838年）立碑于亭，而原建筑物在“辛卯之难”中焚毁。道光年间的这块“雪交亭故址”石碑，现馆藏于舟山博物馆中。

1655年，郑成功大会诸军，一度收复舟山。然而，南明忠烈张名振终因国恨家仇，郁积于心，卒于舟山军中。临终前，他遗言所属部卒归张煌言统率，继续抗清。

张名振当时曾驻军芦花岙，死后墓址选在“芦花岙胡家园”（又称“鲁家园”）。民国《定海县志》等史料载有此事，而“芦花岙胡家园”墓地究竟在何处一直未曾查考，故在1990年6月编写的《普陀县志》上对此也只是“定西侯张名振墓在芦花岙胡家园山麓”等含糊的记述。

1918年的《申报》曾经两次报道芦花岙发掘张名振墓址墓碑之新闻，可见当时新闻界对此十分重视。当年4月21日的《申报》，以《古碑出土》为题，报道：定海芦花乡南岙四亩墩地方，为明季太师定西侯张名振葬身处，距今二百七十余年，碑碣湮没，墟落虽存，莫有知其邱垅所在者。上年秋间有该乡民人某甲，拟在该处造葬祖茔，招工开掘圹穴，掘至三四尺深处，忽有石碑横卧土中，起出洗之，字迹尚存，题曰“定西侯张名振墓”，旁注“监国永历三年乙未十一月张煌言题”。后经该乡士绅稔为明季先臣碑碣，复命立之，以保存古迹想，亦摩挲金石者所不弃也。

《申报》报道中所说“永历三年”，实际上是“永历十年”的误写。另据史料载，清末民初该墓已经毁坏，目前只剩土堆和墓碑、残柱。

上世纪70年代村民建房，将牌坊柱作“牛腿梁”，将墓碑劈成三条当作柱子使用。近几年房屋拆建，又将三块碑条归还堆在山脚。经清洗、拼接，碑文尚可辨，书刻“皇明特进光禄大夫柱国太傅太师定西侯侯服张公之墓，永历丙申正月吉旦”字样。落款永历丙申年，查证为南明永历十年（1656年）。

张名振的墓地坐南朝北，此处翠竹遍野，环境幽静。现虽剩一个土包，而坟墓痕迹还相当明显。

当地老百姓说，每年都有专家、学者来这里探访，认为这个墓地的发现有较高历史价值，有人问：“既然都说这个墓地很重要，为什么迟迟不见有相关部门来墓地做一些相关的维修保护措施？ ”

民族英雄张煌言是南明历史上在舟山的重要人物之一，曾官至南明兵部尚书。为人刚正不阿，能文能武，立志报国济民。

在抗击清兵十九年战斗生涯中，他出生入死，转战千里，战功显赫。他被俘后，不为官禄引诱，誓不招降，并写下了壮志凌云、慷慨激昂的爱国诗《入武村》和浩气长存的《放歌》以明志。六横悬山岛，据传系张煌言最后的栖身之地。

挖掘历史文化增强文化自信

2011年，国务院正式批准设立浙江舟山群岛新区！

2017年4月9日，中国（浙江）自由贸易试验区正式挂牌，舟山群岛新区迎来自贸区时代！

舟山的海洋经济正在蓬勃发展中。

与海洋经济的蓬勃发展相比，当前舟山海洋文化的发展还不充分，潜力未得到充分发挥，难以和国家级新区的地位相匹配。我们要全面贯彻落实十九大精神，加快推进国际海洋文化名城建设，进一步提升新区发展软实力。

加快推进国际海洋文化名城建设，那么舟山的海洋文化到底有哪些？

早在新石器时代，舟山就已有人居住，创造了神秘灿烂的海洋河姆渡文化。唐开元二十六年（738年），舟山群岛置翁山县，这是一座积淀深厚的海洋历史文化名城；抗倭名将戚继光、俞大猷，明代海防将领侯继高，明末清初的南明鲁王、张苍水、张名振，第一次鸦片战争中，保卫定海的葛云飞、王锡朋、郑国鸿三总兵，舟山拥有众多的英雄人物；普陀山为我国四大佛教名山之一，为观音菩萨道场，每年的农历二月十九、六月十九和九月十九为著名的香会期，形成独具特色的海天佛国景象，历史传说，安期生、葛洪曾在舟山炼丹求仙，徐福在此东渡日本，这是舟山源远流长的海洋宗教信仰文化；良好的海岛生态环境，蓝天、碧海、金沙……这是舟山丰富的海洋文化资源、海洋旅游资源。

除此以外，还有渔民画、渔绳结、舟山锣鼓、翁洲走书、布袋木偶……这是极富舟山特色的海洋民俗文化，是舟山海洋文化的重要组成部分。

倭井潭硬糕，让舟山人知道了抗倭名将戚继光等人的传奇故事；定海鸦片战争遗址公园，则成为纪念三总兵的爱国主义教育基地；普陀山的佛教文化，朱家尖、桃花岛、东极等地的旅游资源更在全国乃至世界闻名，而对舟山的南明历史，舟山人知之甚少，更别说外地游客了。

南明抗清是舟山历史上的一件大事，同时也为舟山留下了一批文物古迹，大大丰富了舟山的历史文化内涵。由于历史原因，南明抗清遗址中目前只有同归域保留相对较完整，因而也显得格外珍贵。由于有着很高的历史价值，同归域1962年被列为舟山重点文物保护单位，1997年8月被列为浙江省省级文物保护单位。

习近平总书记在党的十九大报告中明确指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”去年，省第十四次党代会首次提出建设“文化浙江”的战略部署，并作为统筹推进“六个浙江”建设的重要组成部分，市委七届二次全会提出了“四个舟山”的目标，还提出要推进国际海洋文化名城建设。因此，我们要坚定文化自信，以强烈的时代责任感担负起新的文化使命，保护好舟山这些珍贵的海洋文化遗产，加快推进国际海洋文化名城建设，以文化的力量进一步推动和促进中国（浙江）自由贸易试验区走向深蓝、走向世界。

当天的交流中，研究南明历史的学者、教授提出，我们能不能恢复成仁祠、重建雪交亭、建立南明抗清事迹陈列馆呢？这不仅对现在的舟山国际海洋文化名城建设有着积极的影响，对下一代也是爱国主义文化教育的体现。发掘舟山南明历史文化，传承民族文化精神，这更是舟山建设国际海洋文化名城的一种文化自信。

学者呼吁，全市加快旧城改造的同时，能不能留出部分区域恢复成仁祠，重建雪交亭，建立南明抗清事迹陈列馆