如果留心的话，我们可以发现：在定海城隍庙前弄与中大街(旧称邑庙街)交汇的三岔路口即丁字街对面的墙体下端，有一块刻有“泰山石敢当”的小型古石碑。

古碑高77厘米、宽40厘米，厚度因石碑砌入墙内，无法测量。石料系“将军红”，阳刻，额首虎面，栩栩如生。根据石碑分化的情况和城隍庙一带民居建筑年代推测，此碑当是清代文化遗存。“泰山石敢当”，简称“石敢当”，亦称“石将军”、“石将军敢当”。旧时在中国江南地区，“石敢当”之设，流行甚广。其设立地点多在正对桥梁、巷口的居民住宅的正门一侧下端。设立的目的是避魔、祛病、避厄、防止交通事故。

据史料记载，立“石敢当”的习俗唐代早已有之，但起源于何朝，至今尚不明了。但有一点是清楚的，它与我国古代的民间信仰有着直接的联系，是古时中国道教传播的产物。

据《舆地纪胜》记载，闽莆田县知事于唐大历五年(770)在县厅的地段内造的“石敢当”是最早的。在福州市美术馆内，至今藏有南宋绍兴年间(1131—1162)造立的“石敢当”，据说这是我国现存最古的“石敢当”碑刻。“石敢当”在日本的冲绳比较流行，日本现存最古的“石敢当”是清雍正十年(1732)刻造的。我国台湾也屡有所见，闽浙两地尚有遗存。据中日学者研究，日本之“石敢当”是古代中日宗教文化交流的佐证，当属加以保护的文物。

随着定海旧城改造步伐的加快，“石敢当”在定海城内已不多见；即使有，亦多成希罕之物。漫步于老城区，我们看到：与“石敢当”相随的，是居民旧宅大门内档门的影壁、照壁或屏风。据专家考证，这一类附属建筑，其源流及设立的目的与“石敢当”相同。