在定海白泉的米林社区，有一个村叫水管口村。这名字奇特，又通俗直接，冲着这地名也值得去一探究竟。

到了水管口，却发现这里有深宅大院，有古老的故事，有不错的环境，总之，看点颇多。

这里的历史可以追溯到明天启年间，刘氏族人迁来此地后，便生根发芽，枝繁叶茂。更有一幢精美大宅，默默诉说着几百年的家族荣耀。

总之，水管口这地方，可看。

一个多水的山岙

沿着定北线(也就是白泉到北蝉的老路)行进，不久便能看到米林社区的车站，这时就进入了水管口村的地界。

这条公路从水管口村中间穿过，把村子一分为二，这里其实就是一个两山之间的谷地，是个狭长的走廊。

行走在乡间，这个时节，天高云淡，青山色彩渐浓，有一条小溪在公路边流淌，田里的庄稼丰美，景致实在不错。

水管口这个地名是怎么来的呢？

村民纷纷把手指向了公路边一个池塘，就在村子老年协会的后方。

82岁的刘小忠老人说：“这个池塘的水清澈见底，甘甜可口，就算最旱的时候也不会干涸，所以人们就把池塘所在的地方叫水管口了。 ”

后来，人们发现，这个山谷的水很多，这个地名就成了整个村子的名字。

其实最早，人们口中的地名应该是“水灌口”，一直是口口相传，直到要定地名的文字时，才用“管”字替代了复杂的“灌”字，相反在舟山话中发音相同，村民也就乐得方便。“这个村子到处有井啊，水特别多，以前几乎家家户户都有水井，而且井水也是常年不干的。 ”刘小忠说。

村民都说，这里的地下水资源很丰富，不管什么地方，只要往下挖一人高的深度，就会有水渗出。这是经过验证的，近几年，村子大兴土木造新房子，在挖地三尺时，很多人都碰到过这个情况。

刘氏家族聚居上、下文

水管口村由三个自然村组成，分别是上文、下文和岙底陈，岙底陈在南面的一个山岙里，而上、下文是连在一起的，公路南侧是上文，北侧是下文。

上、下文就是白泉刘家的聚居之地。事实上，在村民的口中，水管口仍是指那个池塘附近的地名，而上、下文才是他们有家族认同感的地名。

舟山话中，“文”其实就是“份”，意思是家族中的一支，相当于“一份人家”(一户人家)。在舟山大姓家族聚居的地方，就常常有“上文”、“下文”、“大文”、“小文”、“三文头”、“四文头”这样的地名，这就是对于兄弟分家后，所在地方的通俗称呼，长兄的家族所在地叫“上文”、“大文”，比如排行老三的兄弟就叫“三文头”等等。

从白泉刘家的家谱来看，刘氏是明朝的天启年间从镇海北乡贵泗桥迁来的，而刘氏最初的发源地则在四川。迁来后，下面就分成了上文、下文两个支系，如今已繁衍生息了十四五代人了。

而下文的刘氏又称“炭山刘”，因为下文北面背靠的大山很久之前被山火烧过，俗称“炭山”。这里还有一个叫“大树蓬”的山坡，山上都是百余年的老樟树。

上文背靠的大山被当地人称为“仙人山”，因为山岗上有一块大石，上面有一个完整的脚印，正指向东方的黄杨尖。村民传说，有仙人在此踏了一脚，要跨到黄杨尖上去修行。据说黄杨尖上也有那么个脚印与之呼应，甚是神奇。

有山有水有神仙，在刘家人看来，这片地方正是风水宝地，让刘氏发展壮大，枝繁叶茂。

绝美大宅见证刘家繁荣

在下文的一个巷弄内，一座威严的大宅门让初到这里的人有些措手不及，就如同在沙漠中看到一座宫殿。询问之，原来此宅就是2010年被列入市级文保单位的下文刘氏民居。

这是一座很“镇得住场面”的大宅，颇有气势，建造工艺在舟山农村可谓是“精美绝伦”。整座建筑坐东北朝西南略偏西，现存由两个完整的四合院落构成，前后地势有错落，由西南至东北中轴线上依次是正台门、穿堂、内台门、正屋，与两侧的厢房、立脚屋等构成规模较大的民居建筑群，分布面积约有千余平方米。特别是内台门建筑，门墙外侧八字外撇，门上木、石雕的精致程度在舟山来说也数一数二。

走在这样的大宅中，依稀望见当年的繁荣。

住在内院的只有一户人家了，主人名叫刘正良，今年84岁，与老伴相守于此。他是这幢房子的后人，但他已经说不清这是刘家哪一代太公所建。“传说这大宅后面原来还有走马楼，后来一场大火烧毁了，你看在院子地面的石阶上还能看到大火烧过的焦黑的痕迹。 ”刘正良说，“大火后，宅子又重修过，规模小了，但那也是几百年前的事了，具体年月也没记载下来。 ”关于这座大宅建于何年，是谁造的，下文的刘氏后人已无人能说清了。

刘正良还清楚地记得大宅的前后堂屋上曾悬挂过的几块巨匾，分别写着“克敦庸行”、“好义可风”、“经元”、“才高骥展”、“乐善不倦”，从中能看出刘家太公的高风亮节。“可惜牌匾后来都流失了。 ”他说。

“大年三十到正月初五，就是这里最热闹的时候，正屋祖堂会挂出刘家两位太公的画像，子孙后代都要来参拜。 ”刘正良说，画像是上世纪专门从宁波刘氏总堂里摹画而来，在这些着装规整、神情严肃的画像上，能依稀看到刘氏祖先封官荫妻、光耀门庭的自豪。

这座大宅，一直是刘氏后人的心灵依存之处。

孝行故事代代相传

而那场大火，却让这里曾经的主人刘氏第六代太公刘炳灿，被后人铭记。

当年，大宅不幸起火，刘炳灿面临着先救父亲还是先救妻儿的抉择，在当年“以孝为先”的伦理环境中，他毫不犹豫地选择了奉行孝道，用被子裹住父亲，从寝楼上背着下来，刘炳灿毛发尽焦，而老父无恙。可惜的是，妻儿三人因来不及救护而葬身火海。

民国《定海县志》记录了此事，时任定海知县的恽敷亲自撰写了《刘孝子传》宣扬其孝行，在《刘氏宗谱》更有数千字歌颂刘炳灿的诗文。

刘炳灿在他的时代成为定海人人皆知的“明星”，被刘氏后人称为“孝子太公”。

此事的社会影响极大，在光绪《定海厅志》中，仍有诗文记录。这首诗便是被誉为“浙东三海”之一的舟山名士厉志所写的《题刘孝子行状》。厉志，号白华山人，是清道光年间我国著名书画家、诗人。

诗曰：

天报善人每以福，天试善人独以祸。

风雷井廪厄古圣，厄及今人夏有火。

白泉刘氏子，庸行闻乡里。

家人薰其得，相率奉甘旨。

丙戌仲春火其屋，夜半登楼抱父哭。

妻儿死岂不怜，保厥父在所先。

妻儿虽死亦谅我，事业仓卒无两可。

呜呼，

炭山之巅树蒙密，父及妻儿森墓碣。

妻儿当日无完肤，乃父千载有全骨。

有一句评价极为恰当，引用于此：“刘氏民居的天井围绕的，不仅仅是一个家族的忠孝礼义，也无声保留当时士民的丰富复杂的精神世界。 ”