舟山，在孙中山先生的眼里具有独特的战略地位，孙中山先生曾经两次莅临舟山。古城要塞定海，是鸦片战争古战场，自古就是海防要地。孙中山曾经谋求在定海建设海军军港，作为护法运动的基地，固守海疆。
孙中山先生是近代中国革命史上的伟大先驱。关于孙中山先生的舟山之行，很少有人关注其中的定海之行。目前文史界广为热传的是孙中山先生普陀山之行的一段佳话，与佛有缘的孙中山在佛顶山看到了海市蜃楼景观，却忽视了孙中山考察定海军港的行程，也忽视了孙中山先生第二次舟山之行的文献记载。根据史料汇总发现，孙中山先生曾五次到浙江，其中有两次是到舟山。
一、《孙先生象山群岛之逡游》记载孙中山先生舟山之行
据《民国日报》1916年8月27日《孙先生象山群岛之逡游》一文报道，孙中山先生在舟山先后游历定海、普陀山，考察海防设施，探访高僧大德。
读文章的标题，其实很不恰当。这篇新闻报道，里面详细描述的是孙中山第一次在舟山考察的经历，标题似乎应该取《孙先生舟山群岛之逡游》才更切合文章内容。“象山群岛”这个概念，是记者随心所取，从地名规范的角度看，实际上并无象山群岛这个地名，而整个舟山群岛就包括了象山港东南侧的韭山列岛等岛屿。
文章大标题下还有三排小标题，说的都是关于孙中山在舟山群岛的行程与活动：
扁舟探水道故垒向秋风
藏经阁拜佛梵音洞探幽
和尚有诗先生赠字
这是目前发现的，比较完整的报道孙中山舟山群岛之行的一则新闻稿。这篇新闻稿由于从标题上看是关于“象山群岛”，所以一直未被本市文史界所重视。
这篇新闻稿，所记载的孙中山第一次舟山之行的行程如下：
二十三日午后三时，孙先生暨同游诸君由宁波乘建康驱逐舰启行，过镇海口，象山港……
二十四清晨，中山先生独坐小艇，由穿山港穷探水道，经长腰岭东出至大小铜盘诸小岛……遂登舰行，十时抵定海，即上岸至东岳庙游览。旋泛小艇，至定远炮台，观察盖废垒也。而旧炮及开花弹尚多，竟弃置无人看守，亦可惜也。午后一时启椗，晚抵穿山港泊焉。
二十五日清晨，由象山港折入西路，至鲒埼岭而返。盖已界奉化宁海两县间矣……二时，抵普陀山短姑祠。登峰，遇北京法源寺住持道阶来迎，即同行至前寺，晤了余和尚。登藏经阁，瞻缅甸玉佛，遂共乘舆至佛顶山，登钟楼四眺。复过佛顶寺小憩。下过后寺，则住持了一已排班通候矣，且设素斋相饷。先生因闻梵音洞之异，遂与辞行，僧众又撞钟伐鼓而送之。六时至梵音洞，东望洛迦山，潮声动荡，至为快悦。七时返前寺夜宴，山僧求书甚众，先生为书与佛有缘、常乐、我净法堂及昧盦诗录等数字赠之。十时返舟，翌晨则遵海还沪矣。
二、定远炮台与孙中山第一次定海之行
1916年8月24日清晨，孙中山由宁波穿山港东行，乘海军司令部派来的军舰“建康舰”来到定海港。上午十点，抵达定海。第一站，是定海道头的东岳宫，那是鸦片战争时期定海军民抵抗英国侵略者的战场，山上旧有定海总兵葛云飞所建震远炮台。参观毕，孙中山坐小艇，至竹山门的定远炮台。
晚清时期的定远炮台，位于定海西郊竹山门，遗址在今4806工厂内。晓峰岭的南侧竹山嘴，对岸有岛礁名小竹山，小竹山之东为吉祥门水道，西为蟹屿门、螺头门水道，实为海防扼要之所。道光二十六年（1846），鉴于鸦片战争期间定海保卫战的失利，浙江巡抚梁宝常曾呼吁在小竹山一带修建炮台。同治十三年（1874）日本入侵中国台湾，沿海警戒，定海厅同知陈乃瀚奉令，修建定海各处炮台。到光绪十一年（1885）始建成定远炮台，配炮兵一百二十名，有洋炮7门，分置东、西两侧。西侧第一、二、三门及东侧第一门封锁螺头门、蟹屿门水道，东侧第二、三、四门直击吉祥门。
民国前夕，晚清政府曾经对定远炮台做过维修。据1909年8月22日《申报》刊文《委员监修炮台〔宁波〕》记载：“定海属永清、定远等炮台，年久失修，颇多损坏。前由省委来定勘估，需洋一千元，已奉上台照准，札饬宁郡厘局照数给发，并派委侯槐臣别驾前来监修，刻已兴工，约月半可以告竣。 ”
修建以后的定远炮台，面貌似乎焕然一新。当时的定海镇总兵邱开浩，曾经阅视定远炮台，见“兵力强壮，枪支纯熟，极蒙嘉许”。晚清《图画日报》还特意以《总戎阅视炮台练兵》为题，画了一张图，从中我们可以略窥晚清时期的炮台模样。
那么孙中山所探访的定远炮台，又是怎么样的光景？
随行记者所撰新闻稿的小标题有一句“故垒向秋风”，含蓄地表达出瑟瑟秋风、故垒萧条的景象。威严的炮台，森森的军垒，早已无处寻觅。孙中山所看到的定远炮台，几乎是一处“废垒”。炮台的旧炮及“开花弹”尚多，但弃置而无人看守，记者说“亦可惜也”。想必看到海防松弛，孙中山先生必定痛心！
孙中山所考察的定海两个点，都是定海古城的要塞之处，无论东岳山，还是竹山门，都是鸦片战争的古战场，处于当年定海保卫战防御体系的重要防线。之所以选这两个点，我想在孙中山先生的眼里，定海是古城要塞，是东海海防重镇，更是现代军港的优良选址。
孙中山是中国历史上第一个系统提出海洋战略的政治家，也是一位十分重视维护国家海洋权益的革命先行者。他曾经说：“世界大势变迁，国力之盛衰强弱，常在海而不在陆，其海上权力优胜者，其国力常占优胜。 ”因此，这一次宁波舟山之行，考察水道，为筹建军港做调查，是孙中山一行的主要目的。正如《孙中山年谱》所介绍：“8月25日乘军舰视察舟山群岛，以判断该处有无建筑军港的条件”。
从宁波穿山港、舟山定海港，再到象山港，孙中山沿途看到的不仅仅是一个个优良的天然军港、一座座缥缈的海山巨屏，更多的是一份捍卫海权的希冀，一份民族复兴的期盼！
三、定远炮台与定远炮台石碑
定远炮台最终毁于日军的侵略。据《舟山市志》记载，1939年11月，炮台“被日军拆毁，铁炮运至日本，仅存定远炮台石碑”。
定远炮台的石碑，如今依旧保存在海军4806工厂的厂区内。
石碑为花岗岩材质，高约180厘米，宽64厘米，厚达28厘米，“定远炮台”四个大字清晰可辨。
关于当时定远炮台的位置，笔者采访了4806工厂的退休员工沈济民老先生。沈老先生是这家企业的第一批员工，上个世纪50年代初他就从南京浦口工厂迁过来，在定海这家部队企业工作。
据他介绍，定海炮台就在晓峰岭山坡下，离海不远的山脚。炮台离海边大约五六十米远，对面就是小竹山岛。炮台位置不能太低，否则涨潮的时候海水要淹过来，也不能建在山顶，旧时的大炮射程有限，离海太远，炮弹打不了远处的敌舰。因此，定远炮台的位置在山坡下，略靠近海边。
沈老先生介绍，最初在定远炮台旧址，还发现过一个炮管躺在地上，炮管是生铁材料，上面好像写着江南什么企业。笔者估计火炮有可能是上海江南制造局所建，这是近代中国的军工老大。据相关资料记载，1867年至1911年间，江南制造局共生产各种火炮l075门。
那时候炮台还比较坚实的，都用矮矮的围墙围起来，约一米五六高，有一个门进去。石碑就放在围墙里面，躺在地上。后来山上面造个花房，企业员工就把石碑放到花房里面。那大约是上个世纪80年代初了。
沈老先生看到的炮台有数个炮口，有几个炮口朝小竹山的东边，也有几个是朝小竹山的西边，正好封住东西几个航道，即吉祥门和蟹屿门、螺头门航道。这个说法也和《定海县志》的记载相似。
炮台遗址后来在企业建设过程中被拆掉。但是企业对海防文化还是非常重视的，在遗址的上方曾经建立一个亭子，取名就叫“定远亭”，以纪念这一处曾经的海防设施。定远亭，也是沈老一手策划并办理修建的。定远亭是当时企业职工闲暇游玩的一处景观，那里曾经还建起一个人工瀑布。
四、与佛有缘的孙中山
1916年8月25日清晨，孙中山在象山港考察。下午两点，抵达普陀山短姑道头。在一下午的时间里，先是遇北京法源寺住持道阶和尚，并一起至前寺，晤了余和尚。登藏经阁，瞻缅甸玉佛，又乘肩舆至佛顶山，登钟楼四眺。在佛顶寺（即慧济寺）小憩，至后寺会见了一法师。行程匆匆，孙中山也没有时间享用后寺安排的素斋。傍晚六点，赶往梵音洞，东望洛伽山，潮声动荡。七点钟才回前寺用餐，晚上十点回建康舰休息。
在普陀山，孙中山先后会见多位高僧，道阶和尚、了余和尚、了一和尚，还有太虚大师等等。山僧纷纷向孙中山先生索求墨宝，先生为他们题写“与佛有缘”“常乐”“我净法堂”“昧盦诗录”等字。
孙中山虽然于1883年十七岁时在香港接受牧师洗礼，成为一名基督教徒，但是他从不禁锢于宗教信仰的樊篱。他时常与佛学界的高僧大德来往，互通信函，建立了深厚的友谊。在普陀山，他参谒寺庙，礼敬三宝，题字相赠，真与佛有缘也。
在普陀山，他还特意拜访了在锡麟禅院闭关的太虚法师。在辛亥革命早期，太虚法师就与革命党人多相往还，他竭力支持孙中山先生领导的推翻封建专制的斗争。1912年，中山先生就任临时大总统，太虚大师组织创建“佛教协进会”，得到孙中山的支持，两人因此亦有交往。此次普陀一晤，孙中山欣然为太虚法师的诗集手题《昧盦诗录》书名，太虚大师则答以《中山先生游普陀作此即呈道正》诗一律。
“与佛有缘”四字，是孙中山题赠道阶和尚的。据普陀山出家的著名高僧印顺法师回忆，曾经担任印度国际大学中国学院院长的佛学家谭云山，自印度回国，来普陀山礼佛，听谭君谓孙公曾书“与佛有缘”小额，持赠道阶法师。民国大佬戴季陶拟以“与佛有缘”四字，影印放大，赠天下丛林，曾求之于道阶和尚担任过住持的北京广济寺、南岳衡山祝圣寺，皆无所获。后道阶和尚示寂南洋，这份墨宝也就从此失传。
孙中山的题词，深含禅意，如“常乐”“我净”，证明孙中山不仅谙熟西学，而且对佛学亦有所觉悟。而“与佛有缘”题词，更是真实地道出他与佛教界的亲密关系。
沧桑百年间，孙中山在普陀山上给和尚们的题词，现在大都找不到了，我辈难以一睹墨宝。唯有题赠太虚法师的“昧盦诗录”四字，被印在太虚出版的书籍中，得以公诸于世。
五孙中山第二次舟山之行
孙中山第二次来舟山，是在护法运动前期。这次舟山之行，记载于《梁启超年谱长编》《国父年谱》等文献。《国父年谱》里说：民国六年（1917）七月四日，“先生乘应瑞舰至舟山，访镇守使顾乃斌，促其据舟山树讨逆旗帜，顾不敢发，先生即返沪。”
1917年7月初，张勋复辟，把12岁的溥仪抬出来宣布复辟，赶跑了大总统黎元洪。消息传到上海，孙中山邀集沪上名流政客及热心共和志士，会商救国办法。7月3日，北洋政府海军总长程璧光、海军总司令萨镇冰等一致决定拥护共和，出师讨逆。
程璧光支持孙中山，率领海军第一舰队驶到上海宣布讨逆。孙中山因此谋求建立护法基地，并为之募集了30万元的海军军饷。孙中山手头拥有的这一支海军舰队，必须有一个稳定的海军护法基地，孙中山想谋取江浙沿海地方作为根据地。一开始首选上海，但受到淞沪护军使卢立祥的阻扰而未果。“继谋宁波，亦不果”。孙中山又想到他曾经莅临的定海军港，便乘应瑞舰再一次亲至舟山，访宁台镇守使顾乃斌，与之谈判。
这个顾乃斌，也算浙江民国元老，辛亥革命时期参加过杭州光复。但是在护法运动期间，他选择了保守，他不敢参与护法，拒绝了孙中山。最后孙中山把眼光投向了广东。1917年7月6日，孙中山偕章太炎、廖仲恺、陈炯明等率海琛、应瑞舰离沪南下，前往广州。
孙中山的第二次舟山之行未能实现他的初衷，定海军港亦与护法运动基地失之交臂，但是孙中山先生的两次舟山之行，说明他对海防，对海军军港建设的高度重视。
