定海公学(即现在的舟山中学)在1921年7月12日举行奠基仪式，1922年2月开校，4月举行隆重的开校典礼。开校典礼在思刘堂前面操场举行。思刘堂前高挂着一副对联：

中养不中，才养不才，设校傍翁山，许追从叶公澄衷杨公斯盛

先天下忧，后天下乐，登楼望浙海，试回忆明代倭患清代英气

这副对联是晚清的状元实业家张謇撰写的。

轻工业不能忘记张謇

张謇(1853-1926)，字季直，号啬庵，出生于当时江苏省海门直隶厅常乐镇，光绪状元。授翰林院编修。是中国近代著名的实业家、教育家。他一生创办了20多个企业，370多所学校，为我国近代民族工业的兴起，为教育事业的发展作出了宝贵贡献。张謇在光绪、宣统两朝，官阶虽不算高，但对当时内政外交，却颇有影响。辛亥革命时期，他放弃立宪主张，赞成共和，拥护孙中山的民国临时政府，担任实业部长，并以江苏省咨议局议长名义领衔，通电全国各省咨议局和内外蒙古，敦请他们一致赞成共和。满清的末代皇帝溥仪逊位、民国肇造时，那隆裕太后所下的逊位诏书，便是出自张謇的手笔。

毛泽东同志在谈到中国民族工业时曾说：“轻工业不能忘记张謇”。

张謇跟舟山渔业的发展有不解之缘。是张謇，在清末促成官商合办的“江浙渔业公所”打造的“福海”号渔轮，在舟山渔场的马鞍列岛渔猎，拉开了现代捕捞业的序幕，推动了舟山渔业的发展。

张謇与舟山中学的情缘

那么张謇如何跟舟山中学有这样一段缘呢？

我们先来解读一下张謇这副对联：

“中养不中，才养不才”，这是引用孟子的话。孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。”“中”是指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。“养”是培养、熏陶、教育。全句意思就是“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。 ”

“许追从叶公澄衷杨公斯盛”这句提到两个人，一是叶澄衷(公元1840～1899)，浙江镇海人，清末沪上巨贾，“五金大王”，并对教育事业贡献良多。上海第一所中国人创办的新式学校“澄衷蒙学堂”是叶澄衷创办的第二所学校，(今澄衷中学)蔡元培是第一任校长。胡适、竺可桢是澄衷蒙学堂的最早一批学生。晚年热心赈济、救贫和办学，创办“怀德堂”、“忠孝堂”、“义庄”等慈善机构。另一是杨斯盛(1851～1908)，字锦春，小名阿毛，上海川沙八团乡青墩(现蔡路乡)杨家宅人。父母早逝，家境贫寒，十三岁到上海习泥水匠技艺。1880年创设上海近代建筑史上第一家资本主义性质的营造厂——杨瑞泰营造厂。自憾失学，先在宗祠设义塾，并捐助至元堂义塾经费，及川沙小学开办费。光绪三十年(1904年)敦请黄炎培等创设广明小学并设师范讲习所。旋又建设浦东中学校。杨斯盛毁家兴学的事迹，人皆景仰，这一句是写刘鸿生先生等旅沪实业家学习这两人开办学校。

“先天下忧，后天下乐”是引用范仲淹的名句。

“试回忆明代倭患清代英气”这句用古典来表意，紧扣舟山的历史特点。 “倭寇”是我国沿海居民对侵扰海疆的日本武士、商人和海盗团伙的称呼。明代舟山群岛是倭患的主要受害地区之一。“清代英气”有两种可理解，一种指清顺治年间，明朝的一些遗臣来舟山建立鲁王行宫，后清军攻陷被明末遗臣所占领的舟山岛，鲁王妃嫔和臣民或自尽或受难，死难者达18000余人。这18000多臣民如此节烈，如此忠义，呈现的是一腔忠贞，凝聚的是一种以死抗争的不屈精神，正是英气体现。还可以理解为鸦片战争时的舟山葛云飞等抗英的那一种凛凛豪气。这一句紧扣前面“忧”“乐”两字，要以国事兴衰为忧乐。

这一句也是他对舟山中学教育的一种希望。

这一副对联对仗工整，引用对引用，用典应用典。从个人对朝代又有层进意味，上联是赞办学，下联提希望。充分显示了一个怀抱“实业救国”的知识分子的爱国衷情。

舟山中学年刊刊名曾是张謇题写

对刘鸿生来说，张謇应该是先辈实业家，他自然敬仰。20世纪的20年代为了抵制外国对中国火柴市场的霸占，他请实业巨子张謇出任火柴同业联合会会长。张謇对刘鸿生等新一代的实业家也很关注。他把自己下海经商称为“舍身喂虎”，竟有“我不入地狱，谁入地狱”的悲壮。而看到这样的事业后继有人，他自然高兴。而且他更欣喜看到新的一代也把眼光投向教育。所以，他对刘鸿生等舟山旅沪实业家的事业鼎力支持，办教育也鼎力支持。舟山中学1923年到1925年的年刊刊名都是张謇题写的(见图二)。因此可见从舟山中学学校的开办到学校的发展进程中，都得到了张謇这位晚清状元实业先行者和教育先行者的支持。而他对舟山中学教育提出的借鉴历史的教训，发扬民族浩气，教育学生以国家兴亡为己任，“先天下忧，后天下乐”的希望，应该是舟中教育的永远主题。